צילומי שמוליק חזן:

צילומי שמוליק חזן

 

 

 

 

 

 

 

השארנו אור הלילה בבית הכנסת כחלק מפרויקט זיכרון ושותפות.
80 שנה לליל הבדולח.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

קבלת שבת. כאן זו חוויה שונה מזו שהציבור מכיר. גברים ונשים יושבים יחדיו, אין הפרדות ואין מחיצות. הרב מתפלל ושר לקהילתו במיקרופון פתוח. הרב עומד עם הפנים לקהל כשגבו מופנה לארון הקודש, דבר שלא נתפש אצל האורתודוקסים. בנוסף נערך טקס הדלקת הנרות על ידי אימהות של בני/בנות המצווה, שעולים/ות למחרת לתורה.
נעמי ליפשיץ _ חזנית שלנו לחגי תשרי תשע"ו. אצל האורתודוקסים לנשים אסור לקרוא בתורה, ואילו אצל הרפורמים אישה יכולה להיות רבה או חזנית, לקרוא בתורה ולהתעטף בטלית..

  

אנחנו לוקחים על עצמנו את האתגר לשלב את החיים המודרניים ואת היהדות השורשית ביחד.

היהדות היא התגובה ההולכת ומשתנה לחידת האלוהות. אמנם, אצל יהודים רבים המונח אלוהים לא משתלב עם דרך חשיבתם, אבל בכל זאת מתקיים רב שיח דינמי בין העם לבין הבלתי מושג מעבר לקיום היום -יומי. היהדות המתקדמת היא תגובה אחת, ניסיון אחד לחפש את האלוהים ולהבין את רצונו בנסיבות החדשות שנוצרו בתקופתנו.

לרפורמים ולאורתודוקסים יש הרבה יותר משותף ממה שחושבים: תנ"ך, משנה, גמרא, רמב"ם, שולחן ערוך, רש"י, ארץ ישראל, שפה עברית והיסטוריה משותפת … אך הרפורמים מאמינים בחופש הברירה של הפרט, ולא מאמינים בכפייה דתית; ומאמינים בשיווין בין המינים בכל דבר _ וכאשר יש התנגשות בין ההלכה לבין המוסר וההיגיון, מותר לשנות את ההלכה על פי מה שהגיוני ומוסרי ליהודים שחיים באותה תקופה.

חשוב לשמור על ערכי היהדות ועל הקשר למסורת העתיקה. זה לא _ או לא לעשות כלום או לעשות הכל. אפשר למצוא את שביל הזהב, באמצע. כל אחד לעצמו, על פי מצפונו ומוסר הצדק של נביאי ישראל ועל פי מגילת העצמאות.

לנהוג לפי השולחן ערוך זה קל מאוד. משימה יותר קשה, זה לקיים מצוות מבחירה, לחפש אחרי המעשה המודע שמלא במשמעות ולא סתם משחזר

 העובדה שהוא יהודי משפיעה על האופן בו האדם מבין את עצמו כאדם מודרני _ מצד שני, העובדה שהוא חי בעולם המודרני, משפיעה מאוד על התפיסה שלו את היהדות. הוא בא אל היהדות שלו מצויד בכלים שהעולם המודרני נותן לו ובהם הוא משתמש: